En tant que terme, Al 'Idhlâq consiste à ce que la prononciation de la lettre repose sur la pointe de la langue ou le bout de la lèvre.

On l'appelle Al 'Idhlâq(littéralement "le bout") car certaine lettres s'aident de la pointe de la langue:

ce sont les lettres ر(Râ'), ل(Lâm), ن(Nûn).

D'autres s'aident du bout de la lèvre, ce sont les lettres ب(Bâ'), ف(Fâ'), م(Mîm).

Ces lettres produite à l'extrémité, au bout de l'appareil phonatoire et expiratoire sont comme des portes vers l'extérieur qui permettent d'articuler les sons produits plus profondément!

En langue arabe, Al 'Ismât signifie l'empêchement.

En tant que terme, c'est une lourdeur de la prononciation de la lettre lorsqu'elle n'est pas en contact de lettres d'Al 'Idhlâq.

On l'appelle ainsi(empêchement ou impossibilité) car il est impossible de trouver ces lettres seules dans des racines de mots quadrilatère tels que جعفر(ja'far) ou des racines composées de cinq lettres telles que سفرجل(safarjal).

Il faut obligatoirement trouver dans ce type de mots une ou plusieurs lettres "mudhlaqa"(d'Al'Idhlâq) afin de compenser la lourdeur de ces lettres par la légèreté des lettres d'Al'Idhlâq.

Si de tels mots ne comportent pas de lettres d'Al 'Idhlâq,

tu peux alors déduire que ces mots ont fait leur apparition dans la langue arabe mais ne sont pas d'origine arabe,comme l'ont remarqué les grammairiens arabes.

Techniquement, la lettre ne s'appuie pas du bout de la langue ou du bout des lèvres, elles sont articulées dans la partie interne et profonde de l'appareil phonatoire!

Les lettres d'Al'Ismât sont au nombre de vingt-trois, ce sont les lettres de l'abjadia(l'alphabet) après avoir retranché les six lettres d'Al 'Idhlâq.

  Ce terme signifie littéralement en arabe "Rétention ", "arrêt total", mais aussi "la force"!

Techniquement, Ash-Shidda est une obstruction de l'écoulement de la voix(sawt)lors de la prononciation de la lettre due à un appui solide du point d'articulation.

Et ainsi, certaines lettres, certains sons, en l'absence de voyelles ont la caractéristique d'absorber totalement(et donc "avec force") le flux sonore.

Ceci est dû dans une certaine mesure au caractère "occlusif" de ces lettres.

Un peu comme un coup de frein à main tiré sèchement et qui absorberait  complètement la vitesse et donc l'énergie: arrêt total du véhicule, arrêt total du souffle!

Il est intéressant de remarquer que Al Jahr est l'obstruction de l'écoulement du souffle, alors que AlShidda est l'obstruction de l'écoulement de la voix.

Il s'agit donc de bien distinguer ces deux caractéristiques!

Ainsi, on peux comparer en prononçant "السماء"( As-samâ'i, qui signifie 'le ciel');

vois-tu comment la voix et le souffle se sont obstrués ensemble car la hamza(ء) est une lettre intense(Shadîd) et sonore(majhûr, de "Jahr")à la fois.

Prononce maintenant "كتبك" (Kitabak, qui signifie 'ton livre'),tu remarques alors dans la prononciation de la lettre 'Kâf' que la voix est obstruée mais que le flux du souffle continue.

Ainsi, la lettre 'Kâf' est une lettre ayant pour caractéristique Ash-Shidda(arrêt total du son) et Al Hams(présence de souffle) mais pas Al Jahr(absence de souffle)!

 L'arrêt total du son se produit pour les lettres:

 Alef(ا), Jiim(ج), Dal(د), Qaf(ق), Taa(ط),  Ba(ب), Kaf(ك),Ta(ت).

  Ce terme signifie littéralement en arabe "la mise en évidence", "la clarification" car les deux phénomènes, rétention et écoulement  du son sont en présence!

Techniquement, les lettres possédant cette caractéristique sont définie comme "intermédiaire"(tawassut) car la voix n'est pas obstruée comme elle l'est avec les lettres de Al Shidda(arrêt total du son), et elle ne s'écoule pas non plus comme lors de la prononciation des lettres d'Ar-Rakhâwa(écoulement total du son).

Ainsi, pour les lettres concernées par ce trait distinctif, en l'absence de voyelles, le son s'écoulera de manière partielle, un peu comme si la rétention totale du flux était impossible et qu 'une fuite d'air survenait!

                                   Cette caractéristique concerne les lettres:

            Lam(ل), Noun(ن), Eain(ع), Miim(م) et Ra(ر).

 Ce terme signifie littéralement en arabe "la perte de tonus musculaire", ou "absence de rétention".

Techniquement, Ar-Rakhâwa est l'écoulement de la voix pendant la prononciation de la lettre dû à un faible appui de son point d'articulation.

Ainsi pour le reste des lettres, en l'absence de voyelles, leurs articulations  se fait avec un écoulement total du son;

Ceci est en partie dû au caractère "fricatif continu", "constrictif continu" des lettres.

  Caractéristique qui concerne les lettres:

Tha(ث), Ha(ح),Amza(ء). Kha(خ), Zal(ذ), Za(ز), Siin(س), Chiin(ش), Saad(ص),Daad(ض),

Zaa(ظ), Rain(غ), Fa(ف), Ha(ه), Waou(و),et Ya(ي).

 Ce terme signifie  littéralement en arabe "L'Elévation";

Cette peinture a pour  objet d'inspiration l'élévation vers le haut que prends le son lors de l'articulation de certaines lettres.

Elles sont appelées les lettres de l'Isti'la.

Techniquement, Al 'Isti'lâ' est l'élévation de la langue vers le palais pendant la prononciation de la lettre.

Remarque concernant AL-Isti'lâ' et at-tafkhîm(l'emphase):

les lettres d'Al Isti'lâ impliquent l'emphase(At tafkhîm).

Aussi est-il nécessaire de définir ce que signifie At Tafkhîm et ses different niveaux.

Al-'Istifâl est opposé à al-'Isti'lâ', il implique l'amincissement(at-tarqîq).

At-tafkhîm signifie dans la langue arabe l'emphase, l'amplification.

En tant que terme, c'est une emphase donnée à la lettre en remplissant la bouche de sa résonance.

At-tarqîq signifie dans la langue arabe l'amincissement,

En tant que terme, c'est un amincissement donné à la lettre et qui se caractérise par un son aigu!

Pour l'ensemble des lettres ci dessous, le son se dirige vers le haut, vers le palais:

le Kha(خ), le Saad(ص), le Daad(ض), le Eain(غ), le Taa(ط), le Qaaf(ق), et le Zaa(ظ);

ces lettres sont toujours emphatiques, il s'agit d'un trait articulatoire spécifique: l'emphase(At-tafkhîm),

le son produit est plus grave que pour le son non emphatique correspondant.

 On l'obtient en modifiant la forme du  résonateur buccal par accroissement de la cavité dorso-palatine en creusant le milieu de la langue.

Il y a cinq niveau d'emphase(Tafkhîm):

Lorsque la lettre d'al-'isti'lâ comporte une fatha(voyelle 'a') et qu'elle précède un Alif(ا) comme dans le prénom "خالد"(Khālîd).

Lorsque la lettre d'al-'isti'lâ comporte une fatha et qu'elle n'est pas précédée d'un Alif(ا) comme dans le mot "ظلمتم" (Dhalamtoum, qui signifie 'vous avez été injuste', 'vous avez assombris').

Lorsque la lettre d'al-'ist'lâ porte une dhamma(voyelle 'u', prononcé "ou") comme dans le mot "قل" ("Qûl", qui signifie "dit").

Lorsque la lettre d'al-'isti'lâ comporte un sukûn(petit cercle placé sur la lettre pour indiquer l'absence de voyelle), comme dans le mot "اقترب" (Iqtarib, qui veut dire 'rapproche toi').

Et enfin,lorsque la lettre d'al-'Isti'lâ' comporte une kasra(voyelle 'i"), comme dans le mot "اقيم" (Aqîm, qui veut dire 'érige' ou 'établi').

On pourrait penser que ce dernier niveau est aminci(muraqqaq), ce qui est une erreur.

Certes, le cinquième niveau du tafkhîm est emphatique, plus que ne l'est le plus haut niveau du tarqîq(son aminci et donc plus aigu). 

Règles spécifiques concernant les lettres             Alef(ا), Lam(ل), et Ra(ر):

Ces lettres, lors de leurs prononciation sont parfois emphatiques, et ainsi le son est dirigé vers le palais et sous d'autres conditions elles sont amincies, et dans ce cas l'arrière de la langue ne s'élève pas vers le palais, le son est alors non-emphatique.

      Ainsi pour la lettre Alef(ا), le son se dirige vers le haut, vers le palais et est réalisée de façon emphatique lorsqu'elle est précédée des lettres:

Kha(خ), Saad(ص), Daad(ض), Eain(غ), Taa(ط), Qaaf(ق), Zaa(ظ) et la lettre Ra(ر).

En revanche l'arrière de la langue ne se dirige pas vers le palais et le son est réalisé de manière amincie lorsque le Alif(ا) est précédée de toutes les autres lettres. qui sont appelées des "lettres non emphatiques".

Ceci est dû au phénomène dit de 'Contagion'. 

Souvent la présence d'une consonne emphatique dans un mot  "contamine" l'environnement consonantique et vocalique, et c'est toute la syllabe qui est emphatisée!

  Concernant la lettre Lam(ل),et uniquement lors de la prononciation du Nom Allah الله:

   Le son ne se dirige pas vers le palais et la lettre est amincie lorsqu'elle est précédée du son "i", (appelée Al Kasrah en langue arabe); 

En revanche, le son se dirige vers le palais et est prononcée de manière emphatique si précédée du son "ou"(appelé Ad dammah en langue arabe) ou précédé du son "è" (appelé Al Fathah en langue arabe).

  Cas spécifique concernant la lettre Ra(ر):

  Emphatique   

Celle-ci est toujours prononcée de manière emphatique et le son se dirige vers le palais dans les huits cas suivant:

    Lorsque la lettre est sanctionnée de la voyelle "è"(Fathah);

Lorsque la lettre qui précède le Ra(ر)  porte une Fathah et que celle-ci soit dénuée de toute voyelles(nommé " As soukoun" en langue arabe);

Lorsque l' antépénultième (avant avant dernière)  lettre porte une Fathah et que celle qui suit ainsi que la lettre Ra(ر) soit privée de voyelles;

Lorsque le Ra(ر) porte la voyelle "ou" ( Dammah);

Lorsque l'avant dernière lettre porte une Dammah et que le Ra(ر) en fin de mot porte un Soukoun;

Lorsque l'antépénultième lettre porte  une Dammah et que la suivante ainsi que le Ra(ر) qui suit soit sanctionnés d'un Soukoun( représentation graphique de "l'absence de voyelles" est un petit cercle sur la lettre concernée);

Lorsque la lettre Ra(ر) en deuxième position dans le mot porte un Soukoun et est précédée de "Hamzatoul wasl"(ا) qui correspond à la voyelle "è" en mode Majuscule située en début de mot;

Lorsque la lettre Ra(ر)en l'absence de toutes voyelles est suivie d'une lettre emphatique ayant une Fathah et est précédée d'une lettre portant la voyelle "i" (Al Kasrah).

 Dans les quatres cas qui suivent, la lettre Ra(ر) est toujours prononcée de manière amincie et le son ne se dirige pas vers le palais:

 Lorsque la lettre Ra(ر) porte la voyelle "i"(Al Kasrah);

Lorsque la lettre Ra(ر) en milieu de deux lettres porte  un Soukoun(absence de voyelle) et est précédée d'une lettre portant la voyelle "i"(Kasrah) et suivie d'une lettre amincie;

Lorsque la lettre Ra(ر) en fin de mot porte un Soukoun précédée d'une lettre amincie portant aussi un Soukoun et dont l'antépénultième lettre porte la voyelle "i"(Kasrah);

Lorsque la lettre Ra(ر) en fin de mot est dénuée de voyelle(Soukoun) et qu'elle est précédée de la lettre Ya(ي) portant un Soukoun.

   Il existe deux conditions où la lettre Ra(ر) peut être prononcée de manière emphatique ou amincie:

Lorsque la lettre Ra(ر) en fin de mot porte un Soukoun précédée d'une lettre emphatique portant aussi un Soukoun et que l'antépénultième lettre porte la voyelle "i" (Al Kasrah);

et enfin lorsque la lettre Ra(ر) entre deux lettres porte As Soukoun tout en étant  précédée d'une lettre portant la voyelle "i"(Al kasrah) et suivie d'une lettre emphatique portant aussi la voyelle "i";

tout dépend si l'on marque l'arrêt ou si l'on fait la liaison entre les mots, ainsi si l'on marque l'arrêt, la lettre Ra(ر) est toujours emphatique! 

 Cette représentation a pour inspiration les lettres dont le son ne se dirige pas vers le haut, vers le palais lors de leurs production,

Techniquement,en tant que terme, Al-'istifâl est l'abaissement de la langue pendant la prononciation de la lettre.

Les lettres d'al-'istifâl sont au nombre de dix-neuf. 

Ces lettres sont:

le Ba(ب), le Ta(ت), le Tha(ث),le Amza(ء), le Jiim(ج), le Ha(ح), le Dal(د), le Za(ذ), la lettre Zay(ز), le Siin(س), le Shiin(ش), le Eain(ع), le Fa(ف), le Kaf(ك), le Miim(م), le Noun(ن), le Ha(ه), le Waou(و), et le Ya(ي).

L'articulation de ces sons ne génère pas "d'emphase" (d'amplification), il n'y a pas d'effet de "loupe" sonore!

Ces lettres sont toujours amincies lors de leurs articulation, le flux est constant et sans emphase.

Al Itbaq

Ce terme signifie littéralement  en arabe "la compression", "l'enfermement".

Techniquement, Al'itbâq consiste à coller une partie de la langue contre le palais pendant la prononciation de la lettre,ce qui empêche l'évacuation de l'air!

Le son est comprimé entre la langue et le palais lors de l'articulation des lettres:

                              Saad(ص), Daad(ض), Taa(ط) et Zaa(ظ).

    Cette caractéristique fait de ces quatres sons, de ces quatre lettres, les plus emphatiques de tout l'alphabet arabe, donnant un effet vibratoire conséquent et effectif lors de leur prononciation!

Al Infitah  

Ce terme signifie littéralement en arabe 

"l'ouverture", "la libération".

Techniquement, Al'Infitah consiste à séparer la langue du palais de façon à ce que l'air se propage lors de la prononciation.

Le son n'est pas comprimé entre la langue et le palais, il s'écoule  de manière  fluide pour le reste des lettres au nombre de vingt-cinq, soit:

Alef(ا),Amza(ء). Ba(ب), Ta(ت), Tha(ث), Jiim(ج), Ha(ح), Kha(خ), Dal(د), Zal(ذ), Ra(ر), Zay(ز), Siin(س), Shiin(ش), Eain(ع), Rain(غ), Fa(ف), Qaaf(ق), Kaf(ك), Lam(ل), Miim(م), Noun(ن), Ha(ه), Waou(و) et Ya(ي).