1ooo plus 1 mots
Dans cette section,la calligraphie prend ses lettre de noblesse...
Transmettant le sens par le biais du souffle et du mouvement, le calligraphe devient alchimiste!
Et la matière brut que nous fonderons est sans égale:
le Corpus du Livre du Discernement!
Osmose extraordinaire entre le sens et le son!
En langue arabe,chaque mot est défini et
est représenté par une racine de trois lettres.
Ainsi, chaque racine devient un ensemble de
différentes entrées, différentes définitions, permettant un
extraordinaire enrichissement sémantique.
Afin d'illustrer le propos,chaque chapitre de cette section reprend par triolet, l'ensemble des mots et des définitions dont il
est la racine.
Si on prends la racine ق و ل par exemple:
Cette racine est la source de tout ce qui à attrait à la "parole", au "parler" et à l'oralité.
Elle se lit de droite à gauche, ق(Qaf), و(Waou), ل(Lam).
L'ensemble des calligraphies à gauche à un titre unique "ق و ل" , et ce, bien qu'elles diffèrent l'une de l'autre.
Tout les mots, toutes les définitions découlant de cette racine sont comme des angles de vue, des points de vues à chaque fois différents qui entourent et encerclent l'objet
"ق و ل" pour en éxtraire l'essence.
Ainsi, de cette racine découle les sens
suivants:
ق و ل: Emettre une opinion, qui est u e des fonctions de la parole.
ق و ل: Indiquer un état, ou une condition, ou une circonstance, autre usage de l''oralité", et de la parole.
ق و ل: Penser, qui est le pendant "invisible" de la parole; ne dit-on pas, d'ailleurs que celle-ci est le reflet de la pensée.
ق و ل: Professer, car elle est le premier outils de l'enseignant, c'est par la parole que l'on reçoit le savoir, elle en est le véhicule, le vecteur.
ق و ل: Rapporter, car la parole est l'outils du témoin, elle transcrit le réel par la présence de celui qui la porte.
ق و ل:Répondre. Avec l'action, la parole permet de solutionner les problématiques en conformité avec la demande.
La réponse, devient alors la symétrie de la demande.
ق و ل: Inspirer.
La parole permet de susciter une pensée, un sentiment, par elle, peut naitre un souffle créateur.
ق و ل:Transmettre.
Par la parole, on transmet le savoir, les informations, l'histoire.
La parole constitue ici l'héritage impalpable, mais bien plus effectif et prégnant que l'héritage matériel.
ق و ل:Discours.
Par la parole sont tenues les allocutions publiques sur un sujet spécifique.
Elle devient le flux, le flot invisible constitutif de l'orant.
Navrant est l'oubli de cet état de fait.
ق و ل:Celui qui parle, celui qui dit.
C'est le véhicule, l'articulateur de la parole qui est ici définit.
La parole est toujours plus importante que celui qui la porte, car elle l'inclue en lui faisant partager son sens, à travers celle-ci il existe dans l'"immatérialité".
ق و ل: Dire, parler.
Ici c'est l'action qui permet l'occurrence de la parole qui est mise en avant.
Après l'agent, l'action.
ق و ل:Appeler.
La parole est définie ici dans sa fonction la plus basique et primaire, celle de capter l'attention par un "appel".
ق و ل:Etre nommé.
La parole est ici le représentant de l'objet, le faisant exister sans sa présence.
ق و ل:Mot, Parole.
Unité intelligible, et la plus petite du discours: le mot.
ق و ل:Un énoncé, une chose dite.
La parole est ici "sculptée", mise en forme, en formules afin d'exprimer quelque chose.
ق و ل: Salutations.
Ici, la parole se décline dans sa dimension sociale.
ق و ل:Indicateur, parleur.
Ici, le terme anglais "speaker" est bien plus approprié que "parleur"; car c'est le caractère "amplificateur" qui est mis en valeur.
La parole va se fondre au "parleur", et selon son degré de véracité, elle viendra le Magnifier, ou le diminuer.
Ainsi, l'objet 'Parole' ق و ل a été décliné selon les perspectives et tout les points de vues qu'il permet.
En découle une représentation tridimensionnelle ou à multiples facettes de l'objet en accord avec la réalité, elle-même multiple par ses points de vues, mais unique dans son expression.
Du Souffle au Sens...
L'Ouverture
L'ouverture à la réalité sans dogme ni pré-conception.
Inspirer et expirer, voilà tous ce qui est requis pour être.
En revanche être quelqu'un nous oblige au moule qui nous façonnera, perdant dans le processus notre naturalité.
Vouloir figer le mouvement, quelle étrange désir, outre le caractère impossible que cela revêt, l'appauvrissement qui en résulte rend l'entreprise indigeste et peu attrayante.
L'eclosion
Comme une goutte d'eau tombée du ciel, nous voilà absorbé par la terre, qui se gonfle et laisse jaillir la vie de toute part.
Certains feront germer des arbres fruitier, quand d'autres feront pousser une herbe abondante; certains encore feront jaillir des fleurs et des plantes ornementales quand d'autres viendront gonfler le lit des rivières.
Bien malheureux celui qui reste croupir en eau stagnante, sous une pierre, empêchant le soleil de le sublimer en l'évaporant.
C'est la même eau qui fait pousser l'herbe, les arbres, la mousse, les fleurs, elle ne fait point de différences entre eux.
La sincérité
Personne n'aime être dominé par un tiers, cet autre censé être notre égale.
Toutefois, la réalisation de cette domination n'est jamais fonction du pseudo-dominant.
En effet, c'est l'acceptation de l'image imposée par celui qui désir dominer qui cause la perte de celui qui est asservi.
La défaite est mental avant de devenir perceptible par les sens.
Le langage nous révèle ces subtilités, ne dit-on pas "il ou elle m'a impressionnée?
Cette impression mentale qui désormais viendra parasiter la quiétude légitime.
Enfant, cette quiétude a, au moins un moment, fait partie de notre vie; moment où ni la joie, ni la tristesse n'étaient feintes.
Cet état "sans images" imprimées, où tout est nouveau, "nous" y compris.
Nous pensons nos vies au lieu de la vivre dans ce qu'elle a de plus unique: ce qu'elle est.
Prenons en compte tout ce qui nous entoure sans en être la consentante victime, voilà ce que j'ai sincèrment à vous dire!